Truco del Manco (Parte Grupal)

EL TRUCO DEL MANCO

EPÍGRAFE DE LA TAREA.
a) ¿Cuáles son los protagonistas de la película?
El protagonista principal es Enrique Heredia (el cuajo) un joven afectado por parálisis cerebral que le impide andar con facilidad. Otro de los protagonistas es su amigo Adolfo, un joven mulato de las fuera de Madrid cuyo núcleo familiar está desestructurado (problemas familiares).

b) Define su situación social (integrados, desadaptados, marginados, excluidos, ...) y justifica tu opinión.
Su situación social la podemos catalogar a nivel general como integrado en el medio en el que vive. El cuajo está totalmente integrado, se relaciona con todo el mundo y esto no lo margina por su discapacidad, es más bien un líder que alguien marginado. Respecto a la adaptación al medio social podemos decir que por muy integrado que este, el medio en el que desenvuelve su día a día no está adaptado para sus características. Un ejemplo era las condiciones de su vivienda, las infraestructuras del barrio, su propio coche, etc.

c) Analiza las finalidades de los grupos sociales en los que se enmarcan los protagonistas.
La finalidad que presenta todos los grupos sociales en los que se encuadran los protagonistas es principalmente una: todos llevas a cabo actividades ilegales para la obtención de dinero fácil o dinero negro. Ej. Venta de objetos robados, venta de droga, estafas, timos, robos, etc.

d) Analiza el acceso a recursos educativos, sanitarios, culturales, sociales y laborales de los protagonistas.
El barrio en el que vive el protagonista presenta pocos recursos socio-comunitarios, con pocos recursos cercanos. Respecto al protagonista su único interés se mueve a través del hip hop, lo demás de parece de poco interés.

e) Describe en la medida de las posibilidades que ofrece la película los procesos de socialización primaria, secundaria y terciaria de los protagonistas.
Ambos protagonistas presenta un proceso de socialización débil en general. Su socialización primaria no está muy reforzada en ambos protagonistas, ya que no presenta unas buenas redes familiares. Sin embargo sus socialización secundaria y terciaria está muy enfocada a los grupos de iguales, siendo estas relaciones totalmente negativas para su socialización (los grupos de iguales se relacionan a través de hábitos ilegales).

f) Analiza en cada protagonista las posibles causas de su desadaptación (si existe) diferenciando las que son origen de la misma y las que mantienen la situación.
El cuajo. Presenta una desadaptación que es su discapacidad física, considerada esta como una de origen, siendo la principal de su pequeña desadaptación. Otra desadaptación que presenta Enrique es su medio, que le imposibilita el acceso a los recursos pudiendo mejorar su situación.
Adolfo. Su desadaptación no es de origen, sino proporcionada por el medio, ya que es consumidor de heroína, vive en un barrio desestructurado y eso lo lleva a relacionarse e introducirse en contextos desadaptadas.

g) Como profesionales del ámbito social (educadores, trabajadores sociales), ¿Hay algo qué hacer? ¿Qué se podría hacer y por qué?

CONCLUSIÓN GRUPAL
El protagonista principal es Enrique Heredia (el cuajo) un joven afectado por parálisis cerebral que le impide andar con facilidad. Otro de los protagonistas es su amigo Adolfo, un joven mulato de las fuera de Madrid cuyo núcleo familiar está desestructurado (problemas familiares).
La desadaptación que podamos ver en los protagonistas de la película es más proporcionada por el medio que por sus propias características (casa, coche, barreras arquitectónicas, redes de apoyos, etc.). Las interrelaciones entres iguales son una de las principales causas de la desadaptación de ambos personajes, ya que comparten y refuerzan las conductas inadaptadas. La falta de interés, conocimiento, cambio, información del protagonista le lleva a no utilizar todos los recursos, que precisamente él por su discapacidad, podría obtener (subvenciones para empresas, patrocinadores, ayudas para el coche y para la casa, etc.).
El contexto presenta unos recursos socio-comunitarios como cualquier otro barrio dormitorio. Pensamos que el barrio puede presentar más demanda de recursos en función de la problemática que se observa, no siendo estos utilizados por nuestros protagonistas por la falta de interés.
Debido a la débil socialización que presenta, sobre todo la primaria (actitud de los padres) y el refuerzo encontrado en el grupo de iguales, el comportamiento y conducta de los protagonistas se ve legitimado. Podemos considerar éstas como causas de desadaptación.
Como futuros profesionales concluimos que para llevar a cabo una intervención con los protagonistas utilizaríamos sus intereses (ej. hip hop) como vías para generar confianza entre los personajes y el profesional, de tal manera que sea ésta la entrada hacia el conocimiento de los recursos existente en la sociedad y que pueden utilizar en su beneficio

PARTE INDIVIDUAL

¿Cuáles son los protagonistas de la película?
Considero que el personaje principal es Cuajo y su amigo Adolfo, los cuáles deciden poner un estudio de grabación y trabajar conjuntamente. La película se desarrolla siguiendo l evolución de las "maniobras" que llevan a cabo para conseguir su objetivo.

Define su situación social (integrados, desadaptados, marginados, excluídos, ...) y justifica tu opinión.

Personalmente, creo que el protagonista (a primera vista) está integrado en la sociedad, porque pese a sus limitaciones y a las dificultades que tiene, las afronta y es capaz de tener una vida “normalizada”. Su relación con el medio, pese a las dificultades que surjen por sus limitaciones físicas, es fluida. De hecho, sus amigos que no tienen esas "limitaciones" físicas no se relacionan con el medio tan satsfactoriamente. Su amigo y su hermano tienen problemas con el consumo de estupefacientes, con su medio familiar, no tienen trabajo, son infelices... lo cual me indica que están desadaptados (habría que profundizar más en la cuestión). De hecho, el hermano de Cuajo recurre a la violencia y al robo para obtener dinero, en vez de ponerse a trabajar y a tener otro tipo de vida.

Analiza las finalidades de los grupos sociales en los que se enmarcan los protagonistas
La familia de Cuajo sirve de referencia para él, y la madre lo ayuda a vestirse cuando es necesario, pero realmente, no funcionan como un núcleo afectivo y de apoyo, en el que Cuajo se refugia cuando tiene un problema. De hecho, cuando le dan la paliza a su hermano, inmediantamente se ponen a su favor, sin tener en cuenta el esfuerzo que Cuajo ha hecho para montar el estudio y cómo lo ha perdido. Ni siquiera lo acompañan a la extinción del incendio. Sin embargo, los dos amigos si tienen una función de apoyo y le ayudan a sentirse más seguro de mismo. Lo aceptan tal y como es y no tienen en cuenta sus limitaciones para nada.
En cuanto a la mujer del bar…sinceramente creo que lo discrimina por el hecho de ser una persona con diversidad funcional y no le da una oportunidad como pareja mientras que sí lo hace con el amigo de Cuajo.

Analiza el acceso a recursos educativo, sanitarios, culturales, sociales y laborales de los protagonistas

En primer lugar, los personajes parecen vivir en un barrio algo marginal y aislado de lo que es la zona de clase media-alta. Nadie se asusta cuando oyen gritar a Cuajo y la venta de consolas portátiles de contrabando no toma a nadie por sorpresa. El estilo de vida del hermano de Cuajo no asusta a su madre, no se preocupa porque busque un trabajo ni porque lleve una vida mejor, sin embargo sí que lo hace con Cuajo.
En ningún caso, vemos un recurso educativo…ninguno de los personajes parece estar dentro de una institución de esa índole y la mayoría no tiene un trabajo “legal”. En vez de buscar el dinero para hacer el estudio de una forma ordinaria, recurren al robo, venta de productos sustraídos…
Otro aspecto que llama mi atención es como Adolfo recibe una paliza y, pese a que los servicios de emergencia están delante, ninguno de ellos les ofrece asistencia sanitaria.
Culturalmente, sus fiestas son propias del rito gitano, su música es el rap y su estilo de vida adapta al ambiente de un barrio de las afueras.

Describe en la medida de las posibilidades que ofrece la película los procesos de socialización primaria, secundaria y terciaria de los protagonistas
En la socialización primaria, considero que a Cuajo lo han educado para que sea independiente, para que se duche solo, coma solo… Los padres no son protectores con él y no son los típicos padres que hacen de cuidadores del “pobre hijo discapacitado”.
En cuanto al grupo de amigos, ellos lo aceptan tal y como es y tienen unas relaciones satisfactorias. Ellos solo lo ayudan cuando Cuajo lo necesita, pero no están todo el tiempo preocupándose por él como si fuera un desvalido. Solo otras personas se aprovechan de él, como su hermano, y le pegan dejándolo tirado en el suelo sin que él se pueda levantar por sí mismo.
No obstante, él se aprovecha de la sociedad y de la imagen que hay sobre discapacidad, como por ejemplo, cuando roban en la tienda. Él simula una caída y todos se acercan a asistirlo, momento en el que el compañero coge todas las cosas y se va.

Analiza en cada protagonista las posibles causas de su desadaptación (si existe) diferenciando las que son origen de la misma y las que mantienen la situación
Considero que él tiene problemas a la hora de desenvolverse como otras personas en determinados aspectos. Por ejemplo, tiene dificultades para conducir. Pero ese aspecto se podría solucionar su problema adaptando el coche para que lo conduza. Sin embargo, luesg están los problemas en cuanto a las relaciones sociales. Él mismo dice “no puedo echar un polvo si no es pagando”. Es decir, por el hecho de ser una persona con diversidad funcional limita sus relaciones con las mujeres, ya que éstas tienen una serie de prejuicios con él.
Laboralmente, él no realiza ningún trabajo remunerado porque no lo desea y se ampara en su condición de discapacitado. Pero realmente, él está capacitado para desarrollar un trabajo como todo el mundo. De hecho, es él solo el que monta el estudiod e grabación mientras su compañero se dedica a otros menesteres.

Como profesionales del ámbito social (educadores, trabajadores sociales), ¿hay algo qué hacer? ¿qué se podría hacer y por qué?
Considero que habría que atender al problema principal que es el de la drogadicción. Posteriormente, trabajar con el hermano de Cuajo y conjuntamente, con su familia. Por ultimo, abordar los problemas que hay entre Adolfo y su padre.

La discriminación contra gitanos en el acceso al empleo se triplica en un año

EFE. 02.12.2009 - 17.16 h
Los casos de discriminación contra gitanos en el acceso al empleo se han triplicado en un año por la crisis y el nivel contratación ha bajado un 35% en lo que va de año, casi el doble respecto a la población general, según el informe anual de la Fundación Secretariado Gitano (FSG), presentado este miércoles en el Ministerio de Igualdad. El estudio constata la práctica inexistencia de sanciones para quienes cometen prácticas discriminatorias
"Al haber más candidaturas para cubrir menos puestos, los criterios de selección de personal se relativizan y ha habido rechazos sin haberse valorado los curriculum", explicó Sara Giménez, responsable de Igualdad de FSG, quien añadió que, de los 9 casos de discriminación al conseguir un trabajo registrados en 2007 por la Fundación, se ha pasado a una treintena en 2008 y la tendencia es igual en 2009.
El estudio, que recoge 111 casos de discriminación en 2008, constata además una preocupante situación en el ámbito educativo, la práctica inexistencia de sanciones administrativas y penales para quienes cometen las prácticas discriminatorias y una gran indefensión de las víctimas.
De hecho, alrededor de siete de cada diez víctimas gitanas de un trato no igualitario declinan reclamar o denunciar los hechos, apuntó la responsable de la institución.
Más problemas para la mujer
La comunidad gitana ve diferencia de trato en ámbitos como la vivienda, la prensa, el acceso a bienes y servicios y la educación. Además, Giménez detalló que la mujer gitana es "discriminada" en mayor medida que el hombre en algunas situaciones, como al tener que soportar una especial vigilancia cuando entra a comprar en un centro comercial, en una cafetería o un cine. El fracaso escolar se mantiene en torno a un 80% entre los menores
Por otro lado, el fracaso escolar se mantiene en torno a un 80% entre los menores gitanos, hay centros escolares donde "se masifican a los niños" de esta etnia y ningún libro de texto menciona "ni un renglón" acerca de la historia, cultura y situación de los gitanos.
No obstante, el informe refleja algunos avances, como la reciente creación del Consejo para la Promoción de Igualdad de Rato y No Discriminación de las Personas por su Origen Racial o Étnico.

COMENTARIO PERSONAL:

El artículo dice mucho para cualquiera de nosotros. Sin embargo...¿qué diría mi abuela si leyera eso? ¿qué diría mi vecino de enfrente? Pues que "los gitanos, commo siempre, nunca cambiarán".

Los payos tenemos prejuicios, los gitanos también. Y los payos que somos los que legislamos, los que llevamos el mango de la sociedad, los que creamos y ejecutamos las medidas, hacemos todo sin su consentimiento. Ante la diversidad cultural existente, nos hemos quedado en una sociedad multicultural aparticipativa, en la que no contamos con las minorías para actuar. Relegamos a os gitanos a sus guettos, ellos tampoco se relevan porque tienen también sus prejuicios contra los payos, y de este modo, se reproduce una sociedad injusta y con numerosos problemas (que se podrían resolver con dos dedos de frente).

Legislamos etnocentristamente, y damos unas medidas que no ayudan a esos seres tan desamparados que queremos proteger. Protección, ayuda, asistencia...siempre lo mismo, lo mismo que no funciona. Es muy fácil criticar y hacer análisis sobre la situación de los gitanos españoles, pero es muy "complejo"acercarnos a ellos y preguntarles qué quieren, cuándo y cómo.

Esto es lo de siempre...si seguimos teniendo la misma idea marco, seguiremos cometiendo los mismos errores.

¡¡¡señores y señoras!!! ¡¡¡CAMBIEN EL CHIP!!!

Los padres de un niño con obesidad se niegan a ceder su tutela a la Xunta de Galicia

FUENTE: Revista Pronto nº 1959 21-11-09

En la revista "Pronto" de esta semana aparece un caso que hemos comentado en clase y que ha hecho que corran ríos de tinta. Al parecer, un matrimonio se niega a ceder la custidia de sus hijos al Servicio de Protección del menor que han tomado la decisión de retirar de su ambiente familiar, por un tiempo determinado, al niño.

Ocurre que con mucha frecuencia, y sobre todo en este caso, los medios de comunicación dan la noticia sin conocer los detalles de la situación. Como todos sabemos, sobre todo por el tipo de estudios que estamos cursando, no se retira la tutela a unos padres por un motivo absurdo. Hay muchos profesionales que evalúan la situación y que intervienen con la familia a lo largo de un plazo de tiempo considerable.

Uno de los hechos que más me preocupan es que con este tipo de noticias se fomente más el desconocimiento sobre nuestra profesión, se nos pase a considerar "ladrones de niños" y, todo el esfuerzo llevado a cabo para ser considerados como profesionales se pierda.

Impresionante

Echando un rato en "tuenti", me ha llegado un evento que me ha impresionado de tal manera que considero que no puede pasar inadvertido... Se trata de un corto en el que una joven fotógrafa está trabajando en la guerra. Mientras está observando el panorama, ve como una niña corre con una bolsa con comida y un militar la logra atrapar, apuntándola con un arma de fuego. Mientras tanto,a lo largo del corto, las escenas de su labor profesional se intercalan con partes en las que la protagonista se viste y se maquilla para ir a recoger un premio. Llegados al final del film, la fotógrafa gana el primer premio por la fotografia de la niña muerta a manos de un soldado. Os recomiendo que lo veáis:
http://video.bugun.com.tr/bugunPlayer.swf?file=dagilfilm.flv

Después de haber visto esto, y aunque puede que no esté directamente relacionado con los contenidos de esta asignatura, mi planteamiento es el siguiente: ¿hasta dónde se debe de llegar en una guerra? Por mucho que me lo planteo, por mucho que intente ponerme en la piel de un militar, sigo sin comprender cómo es capaz de disparar a una niña inocente. Desde luego, es igual de cruel disparar a un hombre del otro bando, pues estás acabando con una vida por defender los intereses de hombres que mueven los hilos sin mancharse con una mota de polvo. Sin embargo...una persona ¿se puede volver tan fría y dura que pueda acabar con una vida sin pensárselo dos veces?. Los horrores de la guerra nunca salen a relucir, nadie paga por lo que hace...todo vale.

Y pagan las personas de a pie, los que dan la cara por los intereses de los de más arriba. ¿Cuántas armas ha empuñado G. Bush contra los irakíes? NINGUNA. Pero...¿con cuántas vidas ha acabado? CON MILLONES. Es responsable, sin lugar a dudas, de cientos de muertes y nadie le recrimina nada. Seguramente, a esta hora, estará disfrutando de un bonito día de sábado, sin una pizca de remordimiento por nada de lo que ha hecho. E, incluso, orgulloso porque su nombre no se olvidará nunca. Pero no se desconocerá como no se ha hecho con el de Hitler, el de Franco y el de otros muchos ASESINOS que no se mancharon de sangre.

La manipulación de este tipo de personas hacia la población es su principal instrumento. Nunca revelan sus verdaderos intereses (como en el ejemplo que nos ocupa) pero logran que miles de personas den la vida por ellos. ¿por qué nadie los frena? ¿porqué quienes tenemos paz no hacemos nada por intervenir? ¿por qué dejamos que en África haya auténticas masacres sin que ni siquiera se les haga mención en las noticias?

Sigo sin entender cómo millones de personas lloran la muerte de Michael Jackson y no lloran la de otros tantos millones de personas que mueren por no tener de qué comer o por estar en una guerra absurda. Una cosa que verdaderamente me saca de quicio es el hecho de que se hablen maravillas de un cantante que no ha hecho nada por nadie cuando tuvo esa posibilidad (es decir, tuvo en sus manos un patrimonio que pudo usar para algo más que drogarse y operarse), se llore por él, se lo considere casi un DIOS y nadie caiga en la cuenta de la gran ironía de todo esto. Falsa moral, hipocresía... o mejor dicho, el borregismo, es lo que nos impulsa a tal comportamiento.

Otro caso que también me llamó la atención y que me ha hecho tener más de una discusión con muchísimas personas. El caso MARTA DEL CASTILLO. Claro que me da pena esta chica y su familia, por supuesto que considero que ha sido un crimen injusto y que sus asesinos deberían de pàgar con la misma moneda...pero el dinero que se invirtió y que se está invirtendo en la búsqueda del cadáver es completamente desorvitado. Tengamos en cuenta que el dinero es el que mueve el mundo, no que una familia tenga el derecho a encontrar el cadáver de su hija. No nos salgamos de esa mentalidad, porque entonces nos estamos olvidando de las reglas del juego de nuestra sociedad: primero el dinero; luego, las personas. Y por tanto, y dentro de esa mentalidad...¿no se ha estado tirando el dinero? ¿no es cierto que esos miles de euros podrían invertirse en algo de más provecho? Por ejemplo -diría yo desde mi perspectiva de futura trabajadora social- en asistir a las personas que en estos momentos no tienen qué echarse a la boca (que son bastantes). O por ejemplo -dentro de la perspectiva de un ciudadano menos solidario- en mejorar la red de carreteras. Sin embargo, ¿por qué motivo se sigue investigando y buscando el cuerpo? Pues está muy claro: por la presión social. Porque muchísimas personas han salido a la calle a apoyar a la familia Castillo. Porque los de más arriba saben que si el caso queda en el olvido, cuando lleguen las elecciones, todo el mundo se acordará de quién dio el dinero y de quién no.

Por tanto, ¿quiénes hacen que continúe la búsqueda del cadáver? NOSOTROS, el pueblo, las personas de a pie. Es decir, que SÍ, que tenemos el poder. Que no son los de arriba los que mandan, somos nosotras. Otra cosa es que queramos o no hacerlo. Otra cosa es que sea más cómodo quedarnos en casa viendo "Sálvame" (que atonta y embrutece nuestras mentes con contenidos irrisorios e inservibles) que salir a la calle a luchar por nuestros intereses.

Y por eso siguen las guerras, y continúa el hambre en el mundo...y de ahí este orden mundial. PORQUE NOSOTROS QUEREMOS: tú que lees esto, yo que lo escribo, la señora que veo por la ventana...Porque somos vagos, flojos y conformistas. Porque mientras no tengamos que ver a la niña asesinada por un militar, seguiremos llorando la muerte de Michael Jakson.

http://video.bugun.com.tr/bugunPlayer.swf?file=dagilfilm.flv

¿vivimos en una sociedad racista?

¿QUÉ ES LA RAZA?

Según varios diccionarios, raza alude al grupo en el que se subdividen las especies de seres vivos cuyas características se heredan a sus descendientes. Por tanto, la raza humana, según ese planteamiento, sería los grupos de seres humanos que por el color de la piel, de ojos, y demás se distinguen de la raza blanca, que es entendida como superior.
No obstante, estas definiciones son por completo erróneas. Gracias a los científicos hemos descubierto que las diferencias entre personas de “diferentes razas” es insignificante (todos los seres humanos compartimos el 99’9 % de los genes). Por tanto, se puede decir con total seguridad que entre humanos no existen razas sino que hay una sola especie humana, caracterizada por una gran diversidad de formas y colores que no puede servir para establecer relaciones de desigualdad entre personas. Además, esas diferencias son consecuencia directa de la adaptación al medio de las distintas civilizaciones ese sin que exista una base lógica para defender la pertenencia a una civilización más o menos desarrollada. Como nota curiosa, es necesario decir que con mucha probabilidad el primer homo sapiens naciera en África, por lo que habría sido NEGRO).
Por tanto, a la pregunta de si somos racistas, la respuesta es ¡¡sí!! En uno o en otros aspectos lo somos, discriminamos aunque alguna vez que otra sea insconcientemente. Y muchas veces discriminamos no por el color de piel o la nacionalidad, sino por la altura, la forma de hablar, el nivel de estudios…discriminamos todo el día, desde el momento en que , por ejemplo, nuestra sociedad no está adaptada para que una persona que se desplaza en silla de ruedas pueda ir a comprar al supermercado sin encontrarse con millones de barreras arquitectónicas.

El racismo, hoy en día y como bien he dicho antes, está socialmente mal visto. Sobre todo por sus antecedentes históricos (recordemos al “adorable” Hitler o las hazañas de Franco) y por el Estado en el que vivimos que, en el capítulo segundo de la Constitución, en la parte correspondiente a los “derechos y libertades”, artículo 14, nos dice que “Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.”
Y sin embargo, con los últimos movimientos migratorios, el panorama español ha cambiado radicalmente y la situación es bastante conflictiva. Repasando la historia de nuestro país, encontramos que la tradición en España era emigrar a países extranjeros para encontrar trabajo (no olvidemos la cantidad de españoles, hoy ya ancianos, que fueron a Alemania) y que actualmente somos uno de los principales países receptores de inmigración. Pese a que nuestro país siempre ha sido un cruce de culturas y somos fruto de la mezcla de todo tipo de etnias y naciones, tenemos un sentimiento de rechazo fuertemente arraigado y que despierta cada vez que vemos a alguien que no se encuadra en lo que es el “estándar español”.
Sin embargo, no hace falta hablar de extranjeros. Personas de otra identidad sexual que no sea la heterosexual ya se salen del plato y no son aceptados por un alto porcentaje de la población española. ¿Cuántos jueces no han denegado la patria potestad de sus hijos a una mujer por ser lesbiana? Pero mejor dicho, ¿cuántas escenas racistas vemos diariamente en la televisión? Recuerdo un capítulo de la serie de Telecinco “Los Serrano” en la que dos de los protagonistas encontraban a un “pobre negro” y lo “acogían” en su casa (no logré terminar de ver la serie ese día por la frustración que despertaba ante mí lo que estaba ocurriendo). El comportamiento, a la par que paternalista, era completamente racista (con comentarios xenófobos). Y ante mi indignación, repasé la prensa del día siguiente y no hubo ningún tipo de crítica a este episodio de la serie. Pasó INADVERTIDO.
Y si hablamos con muchas personas que nos encontramos por la calle, muchos de ellos han tenido o tienen comportamientos racistas. No les gusta compartir el asiento con una mujer marroquí, hacen comentarios despectivos de los chinos que tienen un comercio, y argumentan que ellos están aquí de invitados y que se tienen que adaptar a nuestras costumbres. ¿Las soluciones? Quizás, Educación, programas y leyes que protejan a los inmigrantes para que sus derechos no sean vulnerados cuando lleguen aquí. O mejor visto… ¿por qué no nos esforzamos en ser tolerantes y superar el miedo a lo desconocido?

Racismo

El la clase de la semana pasada, estuvimos hablando del tema del racismo. Sobre todo, el debate se centró en si realmente existían razas o no. Recientemente hemos estado debatiendo una termática similar en la asignatura de Educación y Diversidad Cultural, por lo que dejo en una siguiente entrada mi reflexión personal sobre el asunto para quien le interese conocer mi opinión. Un saludo a tod@s!!!

Seminario Juventud 26-10-09

El primer seminario de esta asignatura ha tenido lugar esta semana, en concreto, el lunes. Lo primero que tengo que decir es que a esa hora, mi cansancio, después de todo el día sin descansar ni un minuto, era extremo. Por tanto, hablarme de ganas de participar en ese momento era como oir llover. Si me hubieran hablado de la comodidad de un sofá o de la calidad de un colchó Picolín me habría sentido más entusiasmada. Sin embargo, comencé a participar en la dinámica que se propuso con todas las ganas que puse. No obstante, creo que no estaba previsto que acudiéramos tantas personas y fue algo incómodo trabajar en grupos tan grandes.

Las dinámicas, además, fueron desde mi punto de vista poco interesantes y las justificaciones de éstas no lograban situarme dentro de la temática del seminario. creo que el tiempo dedicado al seminario fue insuficiente y que se debería de haber hecho en dos sesiones.

La conclusión a la que llegué es que tenemos que participar en el mundo que nos rodea y hacer oir nuestra voz. Pero también es cierto lo que comentaron muchos de nuestros compañeros. Las personas jóvenes no tenemos muy fácil el hacernos oir, porque con frecuencia, las personas con mayor poder (de todas las indoles) son quienes actúan sin consultarnos (por ejemplo, Bolonia) y ya podamos dar todas las pataletas que queramos, que no hay forma de que cambien de opinión.

la solución quizás resida en que pongamos más interés y estemos más atentos ante lo que nos interesa...pero también hay que entender que por las edades que tenemos nuestras prioridades no suelen ser los planes educativos que se pondrán en marcha dentro de diez años (que es lo que ha ocurrido con Bolonia, mientras ésta se pactó, las personas que estámos ahora afectadas éramos demasiado jóvenes como para interesarnos por el asunto).

Saltando

Aquí os dejo el corto "Saltando" de Pixar que me he descargado de youtube. Trata sobre un cordero que es felix con su pelo hasta que lo esquilan. Todo el mundo se rie de él y se siente muy desdichado hasta que habla con una "persona" que le hace abrir los ojos y volver a ser feliz.

Desde mi punto de vista...TODOS SOMOS O HEMOS SIDO CORDEROS...y todos hemos sufrido burlas y críticas por parte de otras personas por no ser lo que la sociedad considera correcto, normal o adecuado. El cordero es, durante unos meses, un animal sin pelaje. Al principio, sufre y se siente deprimido, no es feliz...pero cuando se siente a gusto consigo mismo, cuando se da cuenta de que no tener pelo no le dificulta en manera alguna en sus actividades cotidianas, vuelve a saltar: vuelve a ser feliz. Y eso es para mí la felicidad: sentirse a gusto con uno mismo. Da igual ser bajito, delgado o que te falte un ojo. Si eres feliz, si te quieres, lo demás no importa. Ni lo que opinen los demás ha de ser relevante.

La sociedad está obsesionada con la perfección, con un estándar de seer humano dificil de conseguir si no se pasa por el quirófano. ¿Qué ocurre si se nace con algún tipo de discapacidad? Pues que esa "discapacidad" lo es porque el entorno no se adapta a tí. Por ejemplo, yo uso gafas, ppor lo que cuando no las uso, soy una discapacitada visual y me iré "comiendo" todas las farolas de la calle. Estaré DESADAPTADA. Lo mismo pasa con una persona con diversidad funcional motórica: si una acera tiene el bordillo alto...¿quién tiene la discapacidad? ¿la persona que quiere subir la acera o la sociedad que no ha pensado en ella?

Las burlas por parte de muchas personas manifiestan falta de conocimientos, ignorancia y vivir en la más absoluta de las infelicidades. Si necesitas reirte de otras personas para pasar un buen rato, es que tu vida no tiene sentido. Y es que las diferencias nos hacen ser más ricos. ¿De qué nos sirve que toda la población de hombres sean rubios, ojos azules y de metro ochenta? ¿de qué nos sirve que todo el mundo sea inteligente? ¿Qué importa que el cordero no tenga pelos si puede seguir bailando y saltando de igual manera?

"Encuentro tanta diferencia entre yo y yo mismo como entre yo y los demás" Montaigne

La isla de las flores

Por fin, ¡¡¡por fin!!!, encuentro un corto que exprese una idea que llevaba mucho tiempo en mi cabeza. Alguien se ha dado cuenta de lo subrealista y estúpido que es que los cerdos se alimenten mejor que unas personas, que seamos el último eslabón de la cadena...que tal y como está constituida la sociedad lo ilógico es la norma, lo prioritario es secundario...personas mueren de hambre mientras otras se compran bolsos de miles de euros. Y sólo unas pocas mentes dedicen hacer algo al respecto. Pero casualmente, personas que no tienen poder, personas que cuentan con escasos recursos. ¿no cambiaría el mundo si todos los gobiernos realmente se pusieran manos a la obra conjuntamente?

No olvidemos que lo que comemos hoy le cuesta la vida diariamente a muchas personas. Nuestro desarrollo es a costa del sufrimiento ajeno. Pero claro, nos preocupamos por la crisis porque nos afecta a nosotros, nos preocupamos por el cambio climático porque somos los únicos que tenemos algo que perder si todo se va a la mierda, nos preocupamos por el fracaso escolar porque tenemos escuelas. ¿qué tal si nos dejamos de mirar el ombligo y nos miramos los pies?

Comenzamos...

Hola a todos y todas!! Aunque un poco tarde, hoy empezamos el blog de Intervención. Los motivos de tanto atraso son variados:

• mi llegada tardía a clase por haber estado de beca en Malta (y viendo el volumen de trabajo que tenemos que afrontar este año, me debería haber quedado más tiempo allí...)
• la mala fortuna: todos, y digo TODOS, los ordenadores de mi casa han caido en coma irreversible.
• adaptación progresiva al nuevo curso: he tardado estas dos semanas en ser consciente de todo lo que hay que hacer y qué objetivos me tengo que cumplir. Básicamente, mi cerebro ha tardado varios días en procesar los dos millones y medio de trabajos que tenemos que hacer.

Pese a todo...¡¡¡comienzo con ilusión y ganas!!! Tal y como parece estar organizada la asignatura, me motivo con tal solo pensar todo lo que voy a aprender y la utilidad futura de tosos esos conocimientos. Espero poder aprovechar todo...